因慧香而自莊嚴焉---------典故 三南無咕嚕貝  南無布打耶  南無達摩耶  南無桑嘎耶釋迦牟尼佛於住世之時於一日間至一名曰一那羅之村莊乃而乞食之時遇之一婆羅門之者乃農伕向之釋迦牟尼佛而乃謂曰即言道哉吾眾皆乃勉於耕耘及乃播植方得之於飲食焉汝之亦該如吾眾一般樣焉方可得飲食哉佛陀聞之向曰吾之亦如耕耘播植方得之於飲食之乎婆羅門不以為然哉追尋尋問曰亦不嘗見聞於汝之下之辦公室出租於田焉如若亦耕耘乃犁於何方之哉其播之種意於何方之哉茲時佛陀向曰一偈謂曰信心為種子苦行為時雨智慧為犁軛慚愧心為轅正念自守護是則善御者包藏身口業如食處內藏佛陀云盡而后婆羅門及其工皆深受感動讚嘆向佛陀面曰汝以智慧為犁乃方為至佳耕耘者誠然於世之間若以智慧而乃耕耘之非但無惡業之亦然顯自尊嚴如華宜經之謂焉-----------諸菩薩摩訶薩遠離一切諸惡習氣不染世欲永斷煩惱超諸有趣以智慧香而自莊嚴-----------眾商務中心生若得見聞之皆應乃依此自我期許自我努力自我勉勵乎又見聞於一經偈者佛之言焉曰謂財色於人人之不捨譬如刀刃有蜜不足一餐之美小兒舔之則有割舌之患如茲此之說書焉乃鈔錄於一經文------佛說四十二章經之一段之焉義乃言焉財色之二者乃人皆愛之喜之如似刃之蜜雖無足於一餐之美味然焉愚痴者反如稚童一般之樣焉以舌舔焉終將舌割傷矣猶自經文一視焉財色之於人危之乃唯巨焉凡夫俗子因於無明之因緣耶非得勘破益反之嘗長時令受九份民宿其累耶弄至身敗名裂甚而賠及性命哉如茲似此皆如無明之因緣故哉而令無明之起而令無明之生乃慧之根即乃滅耶或乃暫滅耶而造作無慧無明之業哉乃無明生慧乃滅耶不可不慎之哉嘆然哉欲令無明之滅即得剎時或乃頓間或乃一時之間或乃時至焉哉令慧乃生而至哉即乃皆得謂曰以智慧香而自莊嚴哉 


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